|
Занин Александр "Пребывание в Слове (2Тим. 3:14-16)." (21.01.2018)
Один из самых главных признаков христианина - это его величайший аппетит к Слову Божьему. В Библии неоднократно говорится, что христианин должен пребывать в Слове. Что значит "пребывать"? Зачем пребывать? Почему в своей системе жизненных (и ежедневных) приоритетов нам надо ставить Слово Божие на первое место? Библия удержит тебя от греха, или грех удержит тебя от этой книги.
Показать план-конспект
- Введение
- Актуальность Сл.Б. в нашей жизни
- Один из самых главных признаков христианина - это его величайший аппетит к Сл.Б.
- 1Пет. 2:1-2 говорит о том, чтобы мы оставляли всё, что не славит Бога, и чтобы как новорождённые младенцы питались чистым словесным молоком.
- Нам надо быть в полной зависимости от Сл.Б., чтобы мы не могли прожить без него и дня.
- Только так мы сможем возрастать в спасении и не оставаться младенцами.
- Цель изучения Писания:
- Не сделать из вас более умного грешника, но сделать вас больше похожим на Спасителя.
- Не заполнить вашу голову коллекцией библейских фактов,
- А изменить вашу жизнь.
- С годами мы просто стареем, или мы продолжаем расти?
- Нам надо поставить Слово на первое место среди всего, что мы делаем.
- Наша ответственность в отношении к Слову
- В церкви преподаётся Сл.Б.
- Это является для нас привилегией.
- Всякий раз, когда Бог даёт нам какое-то благословение, Он даёт нам и ответственность правильно распорядиться этим благословением.
- Если Сл.Б. является самым большим благословением для нас, то каждая проповедь, каждый библейский урок должны являться большим событием для нас.
- И это событие должно изменять нашу жизнь (Иак. 1:21).
- Что мы делаем с тем, что Бог посылает в нашу жизнь?
- Это может стать привычным для нас, если мы не будем внимательны к Сл.Б., если мы не будем вовлечены в процесс принятия Слова нашим разумом и сердцем.
- Если мы не будем записывать проповедь, чтобы дома ещё повторить её, пройти по всем местам Писания, в молитвенном настрое поразмышлять над открывшимися истинами, принять решения об изменении.
- Если мы не будем каждый день самостоятельно изучать Библию(в т.ч. заполняя учебник), а будем только приходить послушать урок в классе.
- Великая трагедия современных христиан состоит в том, что слишком многие из нас овладевают знанием Божьего Слова, не вникая в Него достаточно глубоко.
- 3 опасности, подстерегающих нас:
- От изобилия библейских проповедей и изучения Сл.Б. у нас может возникнуть ощущение, что мы любим истину, в то время, как находимся далеко от неё.
- Часто мы остаёмся не тронутыми Словом, когда мы не принимаем никаких решений о нашем изменении.
- Мы любим истину только тогда, когда живём по ней.
- У нас может сложиться впечатление, что мы посвящены истине или живём по истине только по тому, что мы согласны с тем, что проповедуется.
- Слово стекает с сердца, как с "гуся вода".
- Человек, согласившийся с истиной, не даёт ей проникнуть в свой разум и влиять на образ мышления.
- Ложное впечатление нашей посвящённости Слову может возникнуть и тогда, когда нам очень нравится проповедь.
- Когда она затрагивает нашу душу.
- Когда пробуждает эмоции, иногда даже вызывает слезу.
- Но при этом мы не принимаем конкретных решений, как мы дальше будем жить в соответствии с затронувшей нас истиной.
- Верующий этот тот, кто постоянно питает свою веру Словом Б.
- У которого Слово затрагивает все закоулки его души, интеллект, разум, волю, решения.
- И производит изменённую жизнь.
- Важно самостоятельно систематически изучать Сл.Б.
- По мнению многих верующих, воскресной проповеди достаточно для полноценного питания духа.
- Нам необходимо ежедневное личное питание словом.
- Воскресная проповедь должна вызывать сильный аппетит к самостоятельному ежедневному изучению Писания.
- 2Тим. 3:14-17 - Здесь только одно повеление - пребывай в истине, т.е. живи словом Божьим.
- Ему надо не только знать Писание, но и жить им.
- Несколько характеристик Сл.Б. (как тест нашей личной посвященности Слову).
- Основная часть - Пребывание в Слове (2Тим. 3:14-16а)
- Необходимость Писания ("а ты пребывай…")
- Тимофей должен быть другим, чем кто-то другой, о ком Павел говорил выше.
- Не таким, как самолюбивые, гордые люди, имеющие только вид благочестия.
- Эти люди являются частью церкви, но они разрушают у людей веру.
- Они противятся истине, хотя знают Писание.
- Всякий раз, когда истина Сл.Б. проходит мимо нас - это не просто безразличие с нашей стороны, это противление истине.
- "Пребывай" (наст. вр.) - это должно быть образом жизни - "живи Словом"
- Будь человеком истины,
- Стой в истине,
- Не иди на компромисс, когда дело касается истины.
- В гл. 3 мы видим среду, в которой жил Тимофей.
- Он был окружён людьми, которые пренебрегали истиной.
- Самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны и т.д.
- Перечислены 19 качеств, каждое из которых присутствует в каждом из нас в большей или меньшей степени.
- Трудно жить среди таких людей и самому не становиться таким - Плохое всегда очень быстро прилипает к нам (1Кор. 15:30).
- Повеление "пребывай" говорит о том, что это крайне необходимо.
- Сл.Б. необходимо, чтобы побеждать себялюбие или эгоцентризм.
- Побеждай Словом жадность к материальному достатку.
- Побеждай гордость…, пребывая в Слове.
- Побеждай ложную религиозность.
- Только Сл.Б. может дать мне победу над всем этим злом (Ин. 17:17).
- Бегу ли я к Сл.Б., когда:
- Очень хочется пожалеть себя, а не плакать о том, кто меня обидел?
- Не доволен тем, что имею?
- Ропщу на обстоятельства или недоволен ими?
- Не могу ответить добром тому, кто делает мне зло?
- Не проявляю инициативы для примирения?
- Критикую братьев и сестёр?
- Если нет, то я терплю поражение в борьбе со своей плотью.
- "Не будь, как все, а пребывай с Слове" - говорит Павел Тимофею
- Применение:
- Вижу ли я необходимость в моей жизни Слова в целом и в конкретных жизненных ситуациях?
- Насколько востребовано было Сл.Б. в моей жизни, чтобы победить эти разные греховные вещи?
- Обращаюсь ли я к Сл.Б. как к единственному источнику силы против греха? Как Сл.Б. помогло мне в борьбе с этими проявлениями?
- Действительно ли я живу с Слове?
- Больше всего Иисусу не нравится, когда мы носим Его имя, но не используем Его силу.
- Достаточность Слова ("… в том, чему научен и что тебе вверено, зная, кем ты научен.")
- Тимофей был научен писаниям Ветхого завета и тому, в чём его наставил апостол Павел
- Этого ему достаточно для благочестивой жизни.
- Тимофею не нужны какие-то добавочные источники. Например: христианская психология, которая взяла корни психологии, прикрывшись христианской риторикой. Это один из заменителей, который пытается узурпировать место Писания в жизни.
- Что может заменить Сл.Б. в жизни человека?
- Интуиция или чувства - человек верит во что-то только потому, что он переживает какие-то чувства, ощущения.
- Личный опыт или личные переживания. Это считают непогрешимым источником своих убеждений.
- Традиции или обычаи. Когда человек воспринимает сложившееся мнение выше истины.
- Рационализм. Когда наш ум, логика становятся на первое место в принятии решений (сюда же - вера в науку). Пример: харизмат говорил мне: ты же не пережил это, поэтому ты это отвергаешь.
- Нам нужно только Божье откровение, которое является единственным мерилом сути вещей.
- Писание является эксклюзивным мерилом и авторитетом.
- Его достаточно для того, чтобы христианская жизнь была успешной.
- Когда мы поступаем на основании вышеперечисленного, мы по сути отвергаем Св. Писание, противимся ему.
- Применение:
- Что является для меня авторитетом и основанием для принятия решений?
- Почему я утверждаю то, что утверждаю? Откуда я взял, что это правильно?
- Какое место я отдаю своим чувствам? Своему личному опыту?
- На что я полагаюсь в своей жизни - на собственный разум, логику, мои представления о жизни?
- Превосходство Писания (2Тим. 3:15-16а)
- Писание - это источник спасающей истины.
- Истина Слова, соединённая с верой в И.Х. и получившая силу ДС, ведёт к духовной жизни.
- Именно в семье Тимофея бабка Лоида и мать Евника привели его к спасающей вере.
- У Тимофея была привилегия слышать Слово самым чудесном образом - через свою семью.
- Он с детства (от младенчества) был научен и знал Священные Писания ВЗ.
- Тимофей был хорошо научен и усвоил преподанное.
- Он был подходящим человеком для того, чтобы принять откровение от ап. Павла и передать его верным людям.
- Только Сл.Б. может умудрить человека ко спасению души.
- Рим. 1:16 - Евангелие Христово имеет силу спасать.
- 1Кор. 1:23-24,30 - олицетворением Божьей премудрости является И.Х.
- Ин. 5:39 - не сами по себе слова Св. Писания имеют силу и власть спасать, но они умудряют человека во спасение верой в Христа Иисуса.
- Ин. 8:31-32 - Сл.Б. освобождает от власти греха человека, пребывающего в нём.
- 1Пет. 2:2 - Сл.Б. имеет силу в том, чтобы давать нам расти в нашем спасении.
- Всё Писание богодухновенно
- Богодухновенно - вдохнуто Богом.
- Божественная истина пропускалась через умы, души, сердца и эмоции людей, которых Он избирал быть Его орудиями.
- Однако, каковы бы ни были средства, Бог чудесным образом следил за точностью записи Его Божественной вдохновенной истины избранными Им людьми.
- Сверхъестественным образом Он оставил Своё Божественное Слово, выраженное человеческими словами, чтобы каждый человек, даже ребёнок, ведомый Его Святым Духом, мог достаточно понять, чтобы спастись и жить для Бога.
- Богодухновенно Писание, а не люди, избранные Богом, чтобы записать его.
- "Всё Писание" - это выраженное откровение Бога, а "вдохновение" - это способ этого выражения.
- Многие люди, писавшие Писание, такие как Моисей и Павел, были высоко образованными людьми, обладавшими человеческими знаниями и мудростью, но эти знания не были источником Божественной истины, которую они записали.
- Давид был очень одарённым поэтом, и этот дар, безусловно, проявился в красоте его Псалмов, но не он был источником Божественных истин, открытых в этих Псалмах.
- Всё Писание дано Богом и говорит в первую очередь о Боге.
- Оно – Его откровение падшему человечеству.
- От Бытия до Откровения Бог открывает Свою истину, характер, качества и Свой Божественный план искупления человека, которого Он сотворил по Своему собственному образу.
- Богодухновенность Писания ставит нас перед ответственностью.
- Когда мы изучаем Слово или слушаем проповедь - это не обычная встреча.
- Каждый раз нам нужно готовить своё сердце, чтобы встречаться с необычной личностью - с нами говорит Сам Бог.
- Если вы верите, что Писание - это непогрешимое откровение Божье человеку, вы подчинитесь ему, нравиться ли вам что-либо в нём или нет.
- Просто прослушать проповедь, пройти урок и остаться незатронутым сердцем, не принять никаких решений, значит объявить бунт против Бога.
- Всякий раз после общения со Сл.Б. если в нас не возникло новой порции благодати или нужды в благодати, мы не общались со Сл.Б.
- Мы ответственны верно преподавать Слово истины в том виде, в каком она открыта в Писании, а не то, что мы сами думаем об этом Слове.
- Применение:
- Является ли Сл.Б. священным для вас? В чём это выражается? Видно ли это в вашем каждодневном расписании?
- Спасаетесь ли вы сегодня словом? Меняет ли что-то Сл.Б. в вашей жизни? Что?
- Является ли Сл.Б. самым большим и важным событием каждого дня вашей жизни?
- Что мешает мне пребывать в Сл.Б.? Что конкурирует со словом?
- Заключение
- Нам нужно пребывать в Слове, потому что:
- Писание необходимо нам для благочестивой жизни и победы над нашими грехами.
- Оно достаточно для того, чтобы жить жизнью, угодной Богу.
- Оно превосходит всё другие книги, потому что только оно является Словом, вдохнутым Богом, и умудряющим во спасение.
- Эта книга удержит тебя от греха, или грех удержит тебя от этой книги.
- Вы либо пребываете в Слове, и Слово преобразовывает вас в образ Христа.
- Либо вы пребываете в мире, и мир втискивает вас в свои рамки.
- Изучение Библии - это не просто вопрос выбора человека, это жизненная необходимость.
- Свидетельство духовной зрелости состоит не в том, как мы много понимаем, а в том, сколько мы используем.
- В духовном мире понятие, противоположное невежеству, это не знание, а послушание.
- Об этом мы поговорим на следующей проповеди по 2Тим.
|
